【名著】老い｜ボーヴォワール　老後「不幸になる人」「幸せになる人」の決定的な違いとは？

決して目をそらすことのできない「老い」という現実とどう向き合えば良いのか、そして豊かな老年を迎えるにはどのような準備や心構えが必要なのかを問いかける一冊として紹介されています。
特に、以下のような方に手に取っていただきたい一冊だそうです。

• •自分の欲求や望みを我慢して生きてきた方
• •最近、体力や気力の衰えを感じている方
• •いつも時間がないと嘆いている方
• •幸せな老年を迎えるためのヒントを探している方

本書では、「美しい老年の迎え方」や「精神的苦痛を抑える方法」などのテーマに沿って、「老い」が多角的に分析されているとか。
古代ギリシャの哲学者アリストテレスは、「美しい老年」とはその年齢にふさわしい緩やかさを所有することであり、精神の充実だけでなく、それを支える健康的な肉体の維持が極めて重要だと説いていたと紹介されています。

また、恵まれた老年を迎えるための鍵として、以下の点が挙げられています。

• •最も恵まれた老年を送るのは、多くの関心事を持つ人々であり、やりたいことを老後に後回しにせず、知的探究心があるうちに様々なことに挑戦してみることが大切だそう。
• •「心に手立てを持つこと」、つまりこの世界に目的を見出し、情熱的に生きることが精神的な苦痛を抑える上で期待できるのだとか。そのためには、仕事以外の趣味や人間関係、教養を身につけるといった準備が欠かせないとされています。

しかし、こうした生き方ができるのは一部の恵まれた人々だけであり、老年の問題は自己責任ではなく社会全体で解決すべきだという鋭い指摘もなされているそうです。
老後のために現在を犠牲にすることにも疑問が投げかけられており、あらゆる幻想が消え去っても守り続けたいと思える何かを発見し、それに打ち込むことが、結果的に老年の備えになると述べられています。
うららかな老年はひとりでに得られるものではなく、生きているその一瞬一瞬に果敢に挑む姿勢こそが重要だと訴えられている一冊です。

誰もが目をそらすことのできない「おい」という現実とどう向き合い、豊かな老年を迎えるにはどのような準備や心構えが必要なのかを、哲学・文化人類学・歴史学など様々な角度から深く考察した一冊として紹介されています。

特に、以下のような方に手に取っていただきたい一冊だそうです。

• •自分の欲求や望みを我慢して生きてきた方
• •最近、体力や気力の衰えを感じている方
• •いつも時間がないと嘆いている方
• •幸せな老年を迎えるためのヒントを探している方

本書では、おいの本質について、鋭い視点で分析がなされているとのこと。

• •廊下とは、自己管理では対処できないほど自由が制限された時に明確に認識される、不可逆的で不利な変化であると論じられているらしい。
• •最も恵まれた老年を送るのは、人生の早い段階から仕事以外にも多くの関心事を持つ人々であり、知的探究心や活動への意欲が残っているうちに様々な物事に挑戦することが鍵だとされています。
• •年を取ることで社会的な期待や規範から解放され、事故の本質に従って自由に生きられるという、おいの利点についても言及されているだとか。
• •幸福な老年期を迎えるには「心に手立てを持つこと」、つまりこの世界に目的を見い出し、情熱的に生きることが何よりも重要だと強調されています。

しかし、この本は単なる個人の心構えを説くだけではないそうです。
老年の問題を自己責任論に帰結させるのではなく、人々から時間や機会を奪ってきた社会構造そのものに鋭いメスを入れ、誰もが人間として扱われ、安心して老後を迎えられる社会のあり方を問うているとのこと。

「おいは生の滑稽なパロディー」という衝撃的な言葉と共に、過去に縛られず「今を生きる」ためのヒントが示されているほか、トルストイやルノワールといった、不屈の精神で老年期を乗り越えた偉人たちの姿も紹介されています。
人生の後半を豊かにするための、深い洞察に満ちた一冊だそうです。

後世のフェミニズムに絶大な影響を与えた、シモーヌ・ド・ボーヴォワールの女性論の古典として紹介されています。

なぜ太古から女性は男性よりも劣った性、すなわち「第二の性」とされてきたのかという問題点を、文化人類学、心理学、哲学など様々な角度から分析した、全3巻にも及ぶ重厚な著作だそうです。

中でも特に有名な一節が「人は女に生まれるのではない、女になるのだ」という言葉だとか。
これは、女性は生まれながらにして女性であるわけではなく、男性中心社会が作り上げた「女性とはこういうものだ」というイメージや役割に拘束され、終わりのない演技を強いられている存在である、という主張だと説明されています。

• •例えば、女性が積極的に行動すると「おてんば」と呼ばれたり、強気な姿勢や高い能力を示すと「男まさり」と評されたりすることがあるのは、「女性は本来受動的な存在である」という偏見に基づいていると指摘されています。
• •このように、女性が幸福の獲得に必要な能動性の健全な成長発達が、歴史的に阻害されてきた可能性があるとのことです。

この本は、女性が宿命的に抱えてきた生きづらさに光を当てた一冊として解説されています。

ボーヴォワールが最も情熱を注いで書いたとされる女性論の古典として紹介されています。

「なぜ太古から女性は男性よりも劣った性、すなわち第二の性とされてきたのか」という問題点を、文化人類学、心理学、哲学など様々な角度から分析した重厚な著作だそうです。中でも、特に有名な言葉として「人は女に生まれるのではない女になるのだ」が挙げられています。

これは、女性は生まれながらにして女性であるわけではなく、男性中心社会が作り上げた「女性とはこういうものだ」というイメージや役割に拘束され、終わりのない演技を強いられている存在である、という主張だと解説されています。

• •例えば、女性が積極的に行動すると「お天場」と呼ばれたり、高い能力を示すと「男まさり」と評されたりすることがあるが、こうした言葉の根底には「女性は本来受動的な存在である」という偏見があると指摘されています。

このように、女性が宿命的に抱えてきた生きづらさに光を当て、後のフェミニズムに絶大な影響を与えた作品として説明されています。

シモーヌ・ド・ボーヴォワールが最も情熱を注いで書いた作品として、1949年に発表された女性論の古典と紹介されています。

なぜ太古から女性は男性よりも劣った性、すなわち「第二の性」とされてきたのかという問題点について、文化人類学、心理学、哲学など、様々な角度から分析した重厚な著作だそうです。

• •本書で紹介されている「人は女に生まれるのではない、女になるのだ」という言葉は特に有名だとか。
• •女性は生まれつきの性質ではなく、男性中心社会が作り上げた「女性とはこういうものだ」というイメージや役割に拘束され、終わりのない演技を強いられている存在である、と主張されているそうです。
• •例えば、女性が積極的に行動すると「お転婆」、高い能力を示すと「男まさり」と評されることがありますが、こうした言葉の根底には「女性は本来受動的な存在である」という偏見があると指摘されています。
• •このように、女性が宿命的に抱えてきた生きづらさに光を当て、後世のフェミニズムに絶大な影響を与えた一冊として紹介されています。